认识的本质及其规律

教学重点

科学实践观及其意义
实践的本质与基本结构
认识的本质与发展规律
真理的客观性、绝对性和相对性
真理与价值的辩证统一
认识论与思想路线
实现理论创新和实践创新的良性互动

知识的来源、效力和标准问题

第一章世界的本原——本体论：人之所在

认识论：

为何要认识世界、何以能认识世界、如何认识世界——

认识本质论和认识过程论

认识的要素：认识的主体、认识的客体、工具

马克思主义：认识的主体——实践的主体

有关认识的几个理论

1. 可知论与不可知论的对立

思维和存在的关系问题：第一性；同一性——可知论/不可知论

感性认识，类比、移情

休谟，经验主义（所有知识来源于经验）；不可知论/怀疑论：经验来源不可知；归纳方法、因果关系、实证科学——结论是或然的、可能性。

康德，知识来源于先天（人自身，认识形式）；“人为自然界立法。”世界无秩序；

理性认识能力，分析方法论；哲学研究的首要任务和出发点：批判地考察理性认识能力，并从人类本身这一考察中确定人类知识的范围和限度，结合感性认识和理性认识；具有普遍必然性的科学知识是如何构成的？

对理性能力考察的结果

严格区分“自在之物”与“现象”；自在之物是形而上学（哲学）的研究对象，现象是认识论的对象；本质；
“先天综合判断”理论——构成科学知识的根本条件是先天的形式（时间和空间）和后天的经验相结合
必须严格区分感性、知性、理性三种认识能力

2. 反映论与先验论的对立

休谟：反映论，思想是对外在经验的反映

康德：先验论，人的认识都是先于感觉经验或者超越于经验范围之外的；包括客观唯心主义（绝对观念）、主观唯心主义

3. 旧唯物主义认识论和辩证唯物主义认识论的对立

旧唯物主义认识论：感性直观为基础；三段论、演绎推理，必然的结论，无法产生新的知识。

亚里士多德“蜡块说”；感觉、材料、形式
洛克“白班说”；一切知识来源于经验
缺陷：离开实践考察认识问题，不了解时间对认识的决定性作用；不了解认识是一个辩证发展的过程。

4. 辩证唯物主义认识论：能动的反映论，

把实践的观点引入认识论、把实践的观点作为整个认识论的基础
把辩证法应用于考察认识的过程、认识是一个充满矛盾的发展过程

突出特点

反映性：以客观事物的原型为基础和摹本，在思维中再现或摹写客观事物的状态、属性和本质
创造性：选择、建构；认识活动自身的内在层次性，即以主客体之间的信息交流为基础，以人所特有的精神活动为本质内容的反映过程。

实践是认识的基础

1. 实践的科学含义

实践是能动地改造世界的社会性的物质活动，是人所特有的对象性活动

人类生存和发展的最基本的活动
人类社会生活的本质（劳动；享受劳动）
人的认识产生和发展的基础
真理与价值统一的基础

2. 实践的三个基本特征

客观实在性
- 构成实践活动的诸多要素，都是可感知的客观存在
- 受客观条件制约和客观规律支配
- 引起客观世界中的某种变化
自觉能动性
- 动物活动是本能的、被动的适应性活动
社会历史性
- 实践从一开始就是社会性的活动。离不开与社会的联系
- 社会性决定了它的历史性。内容、性质、范围、水平及方式受一定程度上历史的制约

3. 实践的基本结构

主体、中介、客体

主体：

有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人
AI时代应该有哪些能力：认识和发挥自身潜力、建立健康价值观，并在面对挑战时能保持勇气和韧性，实现目标，同时理解他人和社会、带来积极影响的能力
主体客体化、客体主体化

主体和客体相互作用的关系：实践（最根本的关系）关系、认识关系、价值关系、审美关系

4. 实践形式的多样性

物质生产实践
社会政治实践
科学文化实践

5. 实践对认识的作用

实践对认识的决定性作用

实践是认识的基础：

实践是认识的来源
实践是认识发展的动力
实践是认识的目的
实践是检验真理的唯一标准

实践是检验真理的根本标准；注重逻辑检验

来源、动力、目的、标准

认识对实践的关系

认识对实践具有能动作用，理论对实践具有指导作用

第二章

真理和价值的关系

一、真理观概览

符合论真理观：主观符合客观；亚里士多德、马克思主义
实用主义真理观：有用就是真理
融贯论真理观：真理是自洽的

柏拉图：理念回忆说（rational recall theory）是一种学习理论，强调通过回忆和理性思考来获取知识。该理论认为学习是对已有知识的理性回忆过程。

亚里士多德：符合论真理观。《形而上学》：“每一事物之真理与各事物之实是必相符合。”真理就是命题与相关的实施之间的一种对应的符合关系；主体观念与观照对象的契合即为真理；是对“天赋观念说”的反对。

事实命题：所有/有些，S，是，P（直言判断推理）
关系命题：a与b之间存在关系R

二、马克思主义的真理观

真理是主观与客观相符合。
真理是主观性与客观性的统一
- 真理的内容是客观的（客观事物及其规律）
- 真理的形式是主观的（概念、判断、推理等思维形式）
  
  语词表达概念（语词是事物的抽象；语词导致的概念歧义），语句表达判断，语言的边界即世界的边界。
真理是绝对性相对性的统一
- 真理的绝对性：真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性。
  1. 任何真理都是人们对客观事物及其规律的正确反映，都包含着同客观对象相符合、不依人的意志为转移的客观内容
  2. 人类认识能够认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近。
- 真理的相对性：人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的。
  1. 从客观世界的整体来看，任何真理都只是对客观世界的某一阶段、某一部分的正确认识，人类已经达到的认识的广度总是有限度的，因而，认识有待扩展。
  2. 就特定事物而言，任何真理都只是对客观对象一定方面、一定层次和一定程度的正确认识，认识反映事物的深度是有限度的，或是近似性，因而，认识有待深化。
- 真理的绝对性与相对性的统一
检验真理标准的探讨
1. 权威标准。eg.盖伦医学权威，维萨里亲手解剖纠正其错误。
2. 众人意见标准。
3. 实用标准。
4. 实践标准。
  - 第一，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。
  - 第二，从实践的特点看，实践具有直接现实性。
  - 实践标准的确定性与不确定性

三、认识世界和改造世界的良性互动

真理尺度（真相）

科学精神：关于“事实的知识”，是对“事实”“真”的追求，要求知识符合事实，解决“是与非”、回答“是不是真”的问题。

逻辑实证论

科学规范：普遍性、共有性、非谋利性、有组织的怀疑性

真理的价值性

人文精神：关于“价值的知识”，是对“价值”和“善”的追求，要求行为符合道德、解决“善与恶”、回答“应当怎样”、以及“美与丑”、“人本怎样”的问题

task

真理与价值在（实践方面统一性）的认识。