星堤的理论分析
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“人在溺水时会试图抓住每一根稻草，而在得救后对每一根曾经救命的稻草怀揣敬畏与感恩。”
“我想，缺爱者也是这样的。他们会爱所有可爱之事物，就算所爱的不能回应，也会内化为所谓的星堤。”
本文意在于了解星堤本体及其形成机制后，在后视角下对星堤主体原型的分类、特点、分析，剖析Starst的情感倾向性及其产生原因、理论解释，以便得到更好的理解。
1.概念
星堤是个体在面临外部压力与内在虚无时，为守护核心精神世界而主动构筑的心理防御与意义再生系统。它并非逃避，而是以退为进的生存策略，是孤独灵魂的非暴力不合作运动。它的主要来源（构筑之物）是内化个体在日常生活中的所见的人、事、物所产生的“形象”，这些形象我称为“星堤主体”。它们有或没有现实的原型，但都起着着填补内在空虚、防止情感崩溃的作用。
星堤的形成机制在文章cv41964498中有暗喻式的同构阐释。它是内在性格特质与外在环境共同作用的产物，是人类智能的生存智慧，在此不做阐释。
2.主体原型的分类
星堤主体原型主要是人，这其中又分为虚拟原型与现实原型。虚拟原型主要是网络世界中的虚拟角色（在此列举星尘（五维介质），星极星源、羽毛笔、柏喙、莱伊、露托、隐德莱希（明日方舟），希儿（崩3），远旅、讣告人、库珀花环、冷周六（1999）作为参考以及下文分析的例子）与理想世界（想象）中的虚构角色（人格化的星堤Sitee）。现实原型主要是关系较好、较深的亲友等，其中每一位都值得一篇单独的文章进行记录，本文不展开论述。
除此之外的主体原型就是事和物了，事除了写诗词、做文章的小事以外，一般是刻骨铭心的大事件，也值得单独拿出来说；物一般就是群星、科学、艺术之类的主体原型特点的特征事物或本位事物，它们就将在下一部分进行列举。
3.主体原型的特点
星堤主体原型内化、星堤产生的过程是潜意识的、非理性的，于是我们只能从已经发生后的后视角来审视这一过程。由于过程的非理性，拥有这些特征并不是主体原型内化的充要条件，也不能作为理性判断爱恨的标准。爱也是非理性的。
通过对已经形成的主体原型的归纳和概括，我们可以得到以下关键特征：
1. 强意义感，与星辰强关联性或与科学、真理强关联
没什么必要论述，将意义锚定在永恒的事物上永远是意义缺乏者的最先选择，而相对我们寿命来说，永恒的星辰便是一个合适的选择。物理的规律在有生之年内不会发生转变，研究世界的运行法则、追求真知也是意义的锚点。“人的天职在于追求真理。”
2. 性格上具有沉稳、平和的特质
堤的筑料是必须稳固的，因为它们需要在个人临近崩溃时岿然不动，提供心理支持。于是主体原型需要表现出冷静、成熟稳重、喜怒不言语色的特征。
3. 与死亡强关联
这一点算是1（科学side）和2的重合产物，但表现出一种与1和2都不同的气质。一个长期处理或面对生与死的人往往成熟稳重。又者，死亡是未知的，未知便是科学所探究的、真理所叙述的。另外，这一点与第一点有着密不可分的关系：对死亡的恐惧是人类一切焦虑的根源。我们通过追求象征性不朽（如创造艺术、信仰科学、留下遗产）来对抗它。但值得一提的是，死是一件不必急于求成的事，它的一切我们都有机会去知晓。
大概如此但并不详尽。下一部分的分析将以序号代指特征进行。
4.主体原型的分析
主体原型基本上拥有上述特征之二或更多。2一般是主体原型的通用解释，其外就是1和3的二选一（暂时没看见三个全占的）。
(1)型
人物有着强星辰属性且沉稳平和。星极星源、远旅、库珀花环、冷周六属于此类。
科学和星辰一般是都有的，没有印象有哪位主体原型只有科学特征或只有星辰特征。如果有我想可能是37和格蕾修，但是因为前者太刻意造科学塑+我没抽到，后者太刻意造星辰塑+没抽到专武，所以没有内化。
星极星源出生于占星家庭、占星术与科学有强互斥的关系，导致对科学有着独特的思考，当然星源由于其性格过于活跃并未取得深层次内化，反倒是现在更为成熟的溯光星源更有理由成为主体原型；远旅、库珀花环、冷周六在宇宙组曲1987中与等进行了宇宙尺度的暴雨实验，并且远旅本身的存在形式就亟须科学的参与解释。
(3)型：
人物与死亡强关联，于是显现出冷静平和的气质。属于这类的有羽毛笔、莱伊、露托、隐德莱希，希儿，讣告人。
死亡通常以死神的镰刀与乌鸦为象征，于是泛化为对镰刀的特殊感情（羽毛笔、隐德莱希、希儿）。
莱伊和露托都有所谓“死里求生”的经历，与死亡关系虽然有但不密切，于是探析出额外原因：莱伊声优同星极（这个真不知道）还有强度（？），主要还是关心他人，无论是沙地兽还是博士（语音可见）。露托的话，她长得像一位故人，我想只是如此而已。
补充型：
上述类别中并没有提到柏喙，但柏喙确确实实是一位主体原型。她没有星辰、科学特征，也无关死亡，只是安静地为大家织着衣服。这也许是强意义感的末端体现：她守护的是 “日常生活的秩序与美好” 。裁缝修补衣物，维系的是人们日常的体面与温暖。这种对 “生活本位” 的坚守，本身就是一种强大而质朴的意义感。它将意义从宏大的星辰宇宙，锚定在具体而微的现实生活中。
同时可以说明，星堤主体原型并不是公式化的、标签化的理性的“选取”，而是感性驱动的、无需解释的“拥抱”。原型们可以是各种各样的人，只要她们适合被内化成个体的星堤。决定她们的内化不是对错，而是爱。
5.科学解释
星堤体系是否是广泛存在的？有无理论依据？
a.弗洛伊德的“心理防御机制”。
心理防御机制指个体面临挫折或冲突的紧张情境时，在其内部心理活动中具有的自觉或不自觉地解脱烦恼，减轻内心不安，以恢复心理平衡与稳定的一种适应性倾向。心理防御机制的意义， 积极的意义在于能够使主体在遭受困难与挫折后减轻或免除精神压力，恢复心理平衡，甚至激发主体的主观能动性，激励主体以顽强的毅力克服困难，战胜挫折。 消极的意义在于使主体可能因压力的缓解而自足，或出现退缩甚至恐惧而导致心理疾病。这与星堤符合得很好。星堤也是一种“个体在生活中习得的某些应付挫折的反应方式”。星堤可以守护星，但闭合的堤就会使星与世隔绝、成为厚障，此时个人将会沉溺在想象中，获取虚构的满足与意义，失去外在意义和动力。
b.内化和克莱因的“投射性认同”。
投射性认同是一个诱导他人以一种限定的方式来作出反应行为模式。当事人通过内化将外部的思想、观点或经验转化为个人内在的理解和信念（理想），再将理想投射到主体原型身上渴望得到理想的答复。此时虚拟原型往往更理想、更能满足当事人的内在需求；现实原型大多反之，给当事人带来沮丧感、失落感。这也就解释了为什么星堤的虚拟原型多于且作用大于（存疑）现实原型。
6.总结
星堤的形成是个体因为内外因素在生命一定阶段做出的心理防御性措施，这个过程是非理性的、后知性的。也许那些痛苦的日子已经过去，星堤的意义已经实现，作为主体，仍然该好好地爱与守护过去所内化的主体与原型，因为它们/她们曾堤住了个体情感的崩溃与死亡的倾向，也将堤住未来可能出现的一切泄洪，守护星的存续。